En la colina de Pierre Loti, un lugar popular entre los estambulitas desde el siglo XVIII hasta la actualidad, «la historia cobra vida de nuevo».

Ascendiendo por estas laderas, el mejor lugar para disfrutar del famoso panorama del Cuerno de Oro, se llega al Kahvehane (café) que lleva el nombre del célebre escritor francés Pierre Loti. Pierre Loti, quien vivió en Estambul durante muchos años y fue un verdadero enamorado de la ciudad, en realidad se llamaba Julien Viaud. El histórico Kahvehane es el lugar ideal para disfrutar de esta vista única.

Se dice que Pierre Loti, quien consideraba Turquía su segunda patria, frecuentaba este café, conocido como «Rabia Kadın Kahvesi» (Café de las Mujeres Rabia), y escribió su novela «Aziyade» con vistas al Cuerno de Oro. Hoy en día, la zona, restaurada a su ambiente original de «barrio turco», funciona como atracción turística. La zona se menciona en el "Seyahatname" (Libro de Viajes) de Evliya Çelebi como el "Área Recreativa İdris Köşkü".

Pierre Loti, un destino popular para casi todos los extranjeros y viajeros que visitaban Estambul en el siglo XIX, alberga numerosas estructuras históricas. El albergue de madera Kashgari, que data de 1813 y luce dos inscripciones, es un ejemplo de ello. El albergue Çolak Hasan, también ubicado en la intersección de tres vías a la entrada del complejo, cuenta con una lápida redonda blanca con una inscripción en persa. El edificio histórico contiguo al albergue es una Sibyan Mektebi (Escuela Infantil). Construida por el historiador otomano İdris-i Bitlisi, la escuela se ubica justo frente al complejo y dentro de sus terrenos, donde yace la tumba de un mevleví llamado İskender Dede, quien falleció en 1589. Uno de los tres pozos frente a la tumba de İskender Dede es el famoso "Pozo de los Deseos". Sobre este pozo, Evliya Çelebi escribe en su Libro de Viajes que "quienes miran en él encuentran en sus profundidades los deseos de su corazón". Sobre la tumba se encuentran las sepulturas del Jefe de Caballería del Palacio (Mirahur, General de Brigada) Ali Ağa y su familia. Además, la "Cisterna", que se cree fue construida durante el período bizantino y utilizada durante el otomano, aún se conserva en el centro del complejo.

Balat es un distrito situado en la parte europea de Estambul, en el distrito de Fatih, a orillas del Cuerno de Oro, entre los distritos de Ayvansaray y Fener. Se formó en 2008 mediante la fusión de los barrios de Katip Musluhiddin, Tevkii Cafer, Hızır Çavuş, Tahta Minare y Hatip Musluhittin.

El nombre Balat proviene del griego «palation», que significa palacio; debe su nombre a su proximidad al Palacio de Blachernae, dentro de las murallas de la ciudad.

La especial importancia de Balat en la historia de Estambul radica en el asentamiento de judíos procedentes de España, y hasta hace poco, el distrito fue el principal barrio judío de Estambul. Además, el asentamiento judío en los alrededores de Balat atrajo a judíos georgianos a la zona. Judíos sefardíes que huían de la Inquisición en España llegaron a Estambul invitados por Bayezid II. Desde el siglo XV, la comunidad judía de Estambul ha vivido en Balat y Hasköy, al otro lado del Cuerno de Oro. Ambos lados estuvieron conectados por el Puente Judío entre 1852 y 1962. Los ejemplos de casas históricas que se conservan en el distrito abundan hacia el centro. Generalmente se trata de edificios de tres plantas con fachadas estrechas y miradores en el segundo y tercer piso. El distrito destaca por sus estructuras históricas, calles angostas y casas coloridas. Balat es también un lugar popular entre los fotógrafos, que funciona como un "estudio fotográfico al aire libre". Es común ver a gente tomando fotos en sus calles, ya sea sola o en grupo. Balat es un distrito rico en historia y cultura, que fusiona las culturas bohemia, suburbana, intelectual, asiática y europea.

Al entrar por la Puerta Vieja de Balat, la Sinagoga Yanbol se encuentra a la derecha, y un poco más adelante está la Sinagoga Ahrida, construida por judíos de Ohrid, Macedonia. Se cree que es la sinagoga más antigua de Balat. Sin embargo, la estructura actual data de mediados del siglo XIX.

Aunque la identidad judía de Balat es predominante, el barrio siempre ha mantenido su carácter multicultural. Documentos como los Registros de Bostancıbaşı de 1815 indican que diferentes grupos religiosos, incluidos armenios, griegos y turcos, convivían en Balat. Esta estructura multicultural contribuyó al desarrollo social y urbano de Balat.